Анархизм и близкие течения (Теория, философия)

Философия нестабильности

У термина "нестабильность" странная судьба. Введенный в широкое употребление совсем недавно, он используется порой с едва скрываемым негативным оттенком, и притом, как правило, для выражения содержания, которое следовало бы исключить из подлинно научного описания реальности. Чтобы проиллюстрировать это на материале физики, рассмотрим элементарный феномен, известный, по-видимому, уже не менее тысячи лет: обычный маятник, оба конца которого связаны жестким стержнем, причем один конец неподвижно закреплен, а другой может совершать колебания с произвольной амплитудой. Если вывести такой маятник из состояния покоя, несильно качнув его груз, то в конце концов маятник остановится в первоначальном (самом нижнем) положении. Это хорошо изученное устойчивое явление. Если же расположить маятник так, чтобы груз оказался в точке, противоположной самому нижнему положению, то рано или поздно он упадет либо вправо, либо влево, причем достаточно будет очень малой вибрации, чтобы направить его падение в ту, а не в другую сторону. Так вот, верхнее (неустойчивое) положение маятника практически никогда не находилось в фокусе внимания исследователей, и это несмотря на то, что со времени первых работ по механике движение маятника изучалось с особой тщательностью. Можно сказать, что понятие нестабильности было, в некоем смысле, идеологически запрещено. А дело заключается в том, что феномен нестабильности естественным образом приводит к весьма нетривиальным, серьезным проблемам, первая из которых проблема предсказания.

Читать далее

Тирания Бесструктурности

За годы формирования движения освобождения женщин, большой акцент делался на т.н. бесструктурных группах без лидеров, как на основной форме движения. Эта идея берёт истоки в естественной реакции на сверх-структуризованное общество, в котором большинство из нас находится под контролем, который другие устанавливают над нашими жизнями, и постоянный элитизм левых и прочих групп, которые по идее борются с этой сверхструктуризованностью. Идея "бесструктурности", однако, сдвинулась от здорового подхода этих тенденций к тому, что стала богиней, самой по себе. Эта идея настолько же мало изучена, насколько широко используется термин, но уже стала неотъемлемой и бесспорной частью идеологии освобождения женщин. Для раннего развития движения это не обладало большим значением. Ранее оно определяло себя в терминах развития сознательности, и "бесструктурная группа" была отличным средством достижения этой цели. Её свобода и неформальность вдохновляли участие в дискуссиях и зачастую атмосфера поддержки приводила к персональному пониманию. Если эти группы не приносили ничего более конкретного, чем персональное понимание, это не играло большой роли, потому что их цель не простиралась дальше этого. Основные проблемы не появлялись до тех пор пока индивидуальные группы не исчерпывали культивирование сознательности и не решали сделать, что-либо более специфическое. Здесь они обычно спотыкались, потому что большинство групп не хотело менять свою структуру, когда они меняли свои цели.

Читать далее

Роль и судьба личности в революционном епосне (эпохе)

Как оспорить сегодня, что одна обобщённая революция сможет не только значительно улучшить образ жизни на земле, но и очень просто спасти человеческий род от истребления?

Феликс Гваттари
Читать далее

Бунт эпохи постмодерна

(Идеология и направления современного либертарного движения)

Введение

Четыре столетия западная цивилизация развивалась в направлении отчуждения человека от природы. Существовавшая тысячелетняя гармония между ними была разрушена. Появилась новая культура, новый миф, новый мир. Эпоха Возрождения, помимо гуманизации культуры, имела и свою оборотную сторону: перед человечеством была поставлена задача покорить природу, задача в сути своей суицидальная и парадоксальная.

Читать далее

Доктрина и тактика

1

Вторую тему Международной встречи, организуемой газетой "Ла Протеста" по случаю 30-летия со дня ее основания, составляют различные вопросы, касающиеся теории и тактики анархизма. Они представляют эту тенденцию как гуманистическую философию и как революционное движение. Было бы интересно широко обсудить наиболее животрепещущие и насущные проблемы, связанные с развитием различных социальных концепций, в которых запечатлено определяющее направление исторического процесса. Но подобная попытка превосходила бы наши силы и вышла бы за рамки времени и места, которыми мы сейчас располагаем.

Читать далее

Програмный очерк либертарного коммунизма

УНИЧТОЖЕНИЕ СОБСТВЕННОСТИ

Стремление к этому свойственно всем социалистическим школам и служит окончательным условием для того, чтобы тот или иной строй мог называться коммунистическим. Оно основано на естественном праве каждого человека — праве на жизнь, на понимании простой истины: человек как творение природы не может вывести из нее права на обладание имуществом. Допустим только один вид обладания — тем, что служит удовлетворению наших потребностей. Поэтому мы имеем право обладать только тем, в чем мы нуждаемся и будем нуждаться. Все, что остается непотребленным, отнято у других, является грабежом и лишением прав.

Читать далее

Свобода, равная для всех

Предисловие
Государственный социализм и анархизм
Отношение государства к личности
Наши цели
Свобода и собственность
Сила пассивного сопротивления
Свобода и насилие
Читать далее

Миф о Сизифе

1.Абсурдное рассуждение
Абсурд и самоубийство
Абсурдные стены
Философское самоубийство
Абсурдная свобода
2.Абсурдный человек
Донжуанство
Театр
Завоевание
3.Абсурдное творчество
Философия и роман
Кириллов
Творчество без расчета на будущее
4.Миф и Сизифе
Читать далее

Наука и Анархия

Наука — это оружие, которое может служить как добру, так и злу; но сама она полностью игнорирует понятия добра и зла. Поэтому мы — анархисты не потому что нам так велит наука; мы — анархисты еще и потому, что мы хотим, чтобы все люди могли наслаждаться выгодами и удовольствиями, которые предоставляет наука…

Читать далее

Краткая система анархизма в десяти беседах

I

Проспер (толстый буржуа, слегка знакомый с политической экономией и другими науками). Ну да… ну да, слыхали мы это, — голодные люди, женщины — проститутки, заброшенные дети, умирающие без присмотра… Ты все об одном и том же и, наконец, делаешься скучен… Давай лучше выпьем. Конечно, есть тысяча зол на свете: голод, невежество, война, преступления, чума… черт побери! Ну и что же? Какое тебе-то до всего этого дело?

Читать далее